Islam merupakan gabungan kekuatan kerohanian dan kebendaan. Ia bukan agama kerahiban yang hanya duduk bersila berzikir dan melupakan tanggungjawab menjadi khalifah atas muka bumi ini. Juga, bukan agama yang memisahkan dunia dan akhirat, sehingga kegiatan dunia dibicara atau dilaksanakan dalam rupa yang berasingan dengan akhirat. Tidak!sama sekali tidak!
Masjid merupakan pusat umat Islam berkumpul. Masjid dalam Islam mestilah melambangkan kesyumulan atau keluasan Islam itu sendiri. Masjid mesti berfungsi untuk membangunkan umat di sudut kerohanian dan fizikalnya. Memasuki masjid bererti melangkah ke kawasan yang melambangkan ketulusan, kemesraan, kerahmatan dan kesyumulan agama ini. Oleh sebab itu, umat islam dalam kesibukan urusan kehidupan, mereka diperintahkan supaya singgah lima kali saban hari di masjid demi mengambil tenaga meneruskan agenda perjuangan sebagai khalifah yang memimpin dunia ini. Maka muncullah dalam diri setiap individu Muslim satu kekuatan yang luar biasa. Ia adalah gabungan antara unsur langit dan bumi atau kerohanian dalam kebendaan. Kata Dr Yusuf al Qaradawi : "Dengan menunaikan solat berjemaah di masjid sebanyak lima kali sehari, menjadikan masjid suatu tempat yang penting dalam islamdan kehidupan Muslimin. Masjid bukannya tempat bertapa untuk golongan pendeta (yang menumpukan ibadat khusus)atau sudut untuk golongan darwis (ahli pertapaan). Dalam Islam tiada pendetaan atau pertapaan." Rasulullah SAW bersabda kepada Abu Zar :
"Kewajipan kepadamu ialah jihad kerana itu adalah pertapaan umatku." (Ibn Hibban dan al-Hakim - hadis hasan)
Kata seorang tokoh Islam yang terkenal pada masa ini, Dr. 'Imad ad-Din Khalil ketika mengulas tentang fungsi masjid yang diasaskan oleh Rasulullah SAW : "Masjid bukannya tempat ibadat dan solat semata - mata, bahkan kedudukannya sama seperti kedudukan Islam itu sendiri, mencakupi pelbagai sudut ad-Din, politik dan kemasyarakatan."
Malangnya, masjid - masjid kita kebanyakannya masih gagal befungsi sedemikian rupa. Di sudut kerahmatan dan kemasyarakatan umpamanya, banyak masjid kita masih tidak mesra remaja dan kanak-kanak. Golongan ini sentiasa rasa kurang selesa atau bimbang dengan layanan orang masjid kepada mereka. Takut-takut dimarahi jika tersilap. Jika tidak pun, mereka kurang diberi layanan yang sewajarnya. Lebih teruk lagi ada masjid yang membuat penempatan khas untuk kanak-kanak ketika solat. Mereka dijarakkan daripada saf orang dewasa. Kadangkala jauhnya itu pula diselang beberapa saf. Ditulis pula satu papan tanda "saf kanak-kanak" Ini semua berpunca daripada 'khurafat' yang disandar kepada fikah kononnya jika kanak-kanak belum berkhatan bersentuhan dengan orang dewasa maka terbatallah solat, sebabnya di bawah kulit kanak-kanak itu ada najis kerana belum bersunat. Cubalah tanya orang tua-tua atau ustaz yang mengajar sedemikian rupa, apakah dalam perut orang dewasa orang dewasa tidak ada najis? atau apakah jika seseorang ada nanah di bawah kulitnya, maka solatnya tidak sah?
Ketika Ibn Abbas masih kanak-kanak, Rasulullah SAW bersolat dan memegang telinga atau kepala Ibn Abbas agar bersolat di tepi Baginda. Kata Ibn Abbas :
"Rasulullah bangun bersolat malam, aku turut serta bersamanya. Aku berdiri di sebelah kiri baginda. Baginda memegang kepalaku lalu menjadikan aku berada disebelah kanan Baginda. (Riwayat al-Bukhari)
Ada orang dewasa yang sanggup menarik kanak-kanak yang sedang bersolat keluar daripada saf kerana dia nak masuk saf kemudian disuruh budak itu ke saf belakang. Akhlak buruk ini menjadikan kanak-kanak berjiwa lemah ketika berada di masjid. Sementara orang dewasa yang lewat datang dan menarik kanak-kanak keluar itu pula terbiasa dengan sikap buruk sebagai seorang yang datang lewat lalu merampas temapat orang yang lebih awal. Ada juga pihak masjid tidak suka kanak-kanak terlalu ramai ke masjid bimbang nanti mengganggu keheningan jemaah. Dukacita sikap yang demikian tersimpan dalam perasaan setengah orang. Hal ini kerana sesetengah kita lebih ingin menjaga warna karpet baru daripada berkempen mendapat jemaah baru.
Dalam hadis Nabi SAW, Baginda bersabda :
"Aku mendirikan solat (sebagai imam) dan aku berhasrat ingin memanjangkannya. Tiba-tiba aku mendengar tangisan bayi, maka aku menyegerakan solatku kerana aku tidak suka membebankan ibunya." (Riwayat al-Bukhari)
Lihatlah sikap mesra pelanggan yang ditunjukkan oleh Baginda, maka tidak hairan masjid di zaman Baginda menjadi temapat terpautnya hati generasi. Hadis ini juga memberi maksud imam mesti meringankan solatnya, jika makmum ramai yang bertugas di belakangnya. Demikianlah Nabi SAW menjaga perasaan ahli jemaahnya. Adapun kita, jika ada anak yang menangis, ibunya pasti dipandang sinis. Maka jangan hairan jika kanak-kanak atau remaja merasai lebih diberi layanan mesra ketika berada di pusat-pusat hiburan, dibandingkan jika berada di masjid. Kemudian kita 'bising' apabila generasi muda tidak berminat dengan masjid atau tidak selesa di masjid.
Kita mungkin tidak menghalang manusia mendekati masjid. Namun tindakan yang tidak seimbang dengan fungsi masjid menjadikan manusia terhalang secara tidak langsung kerana kita. Generasi muda adalah pelapis pembinaan tamadun umat. Jumlah mereka mesti lebih ramai di masjid daripada di pusat-pusat 'lamunan.' Jangan sampai masjid kita hanya menjadi kelab orang pencen sahaja sedangkan orang muda berkelab ditempat lain.
